lazima ujifungue

hujambo 42 hapa mnamo 1266 watawa wa san moneve monasteri katika. Ufaransa ilimuhukumu kifo mhalifu kwa kosa la kutisha lisilofikirika la. kumuua mtoto na kula mwili ambao unaonekana. imekuwa kesi iliyokatwa na iliyokaushwa kwa kadiri tuwezavyo kuwaambia waliolaaniwa. hakupinga hukumu yake ingawa hiyo inaweza kuwa kwa sababu alikuwa. nguruwe na hapana simaanishi alikuwa mtu mbaya.

namaanisha nguruwe halisi ni nguruwe gani katika kesi kama hiyo mnamo 1474. jogoo katika mji wa swiss wa basel alijaribiwa. kuhukumiwa na kunyongwa kwa uhalifu mbaya na usio wa asili. ya kuweka yai hafla hiyo ilikuwa kazi ya shetani. na kama kila mtu anajua mayai ya jogoo wa kishetani. inaweza kuwa na jogoo kiumbe kama wa joka na miguu miwili. sio kitu unachotaka kukimbia karibu na meza ya kiamsha kinywa. mwishowe ndege aliteketezwa akiwa hai na mwili ukatupwa. ambalo labda lilikuwa wazo zuri ikiwa kuna jambo moja nimejifunza katika hili. maisha ni kwamba haupaswi kula ya shetani kamwe.

jogoo bila kujali kitamu kinaweza kuonekana kama kesi hizi za adhabu ya kifo. wanyama wanaweza kuonekana kuwa wa ajabu lakini sio. rekodi za kihistoria zisizo za kawaida kurudi karne ya 9. yatangaza mwenendo mrefu wa wanadamu kuweka wanyama kwenye kesi. kwa wakosaji wa tabia mbaya ni pamoja na slugs za wadudu na konokono. leeches weevils mamalia wadogo kama panya na panya. mamalia wakubwa kama nguruwe na ng’ombe minyoo ya ndege na nyani anayeshukiwa kuwa ni. Kifaransa kupeleleza.

idadi ya kesi hizi imepungua pole pole kwa karne nyingi. lakini haijaanguka hadi sifuri mnamo 1916 huko tennessee tembo wa circus aliyeitwa. maria aliuawa kwa kuua mshughulikiaji wake. mtu asiye na makazi ambaye hajajifunza ambaye hadi masaa 24 kabla hajawahi kuona hata. tembo chaguo kubwa la mshughulikiaji huko mnamo 2004.

huko kazakhstan dubu la kike la kahawia aliyeitwa katya alitumwa. kwa gereza halisi la kibinadamu kwa miaka 15 baada ya kuwatesa watu wawili. na hivi karibuni kama 2008 mahakama halisi ya sheria huko macedonia. alihukumiwa kubeba kwa kuiba asali ya mfugaji nyuki. kesi hiyo iliendelea kwa mwaka mmoja wakati mfugaji nyuki. anaelezea shida aliyokuwa amepitia kutisha dubu na disco.

nyepesi na ya juu tempo muziki wa kitamaduni wa waserbia. kubeba ambaye alipendelea ngoma na bass hakuwa na hata adabu yake. kujitokeza kwa kesi ya korti lakini imeweza kuzuia adhabu. misingi ya kuwa spishi iliyolindwa kwa watu wengi wazo la kutuma. mnyama gerezani au kuihukumu ili ichomwe moto.

hata kuiweka tu kwenye kesi inaonekana kuwa ujinga lakini hadithi hizi. kuinua maswali magumu kuhusu. jinsi sisi wanadamu tunawajibika kwetu. vitendo unaweza kuona sababu wanyama katika idadi kubwa ya. ulimwengu uliostaarabika hauulizwi mara kwa mara kukiri hatia. au kutokuwa na hatia ya uhalifu wowote ambao wanaweza kuwa wamefanya ni. kwa sababu tu hawawezi na sio kwa sababu tu hawana sauti.

kamba kuunda maneno jamii nyingi hufikiria kwa usahihi. wanyama kutoweza kufanya maamuzi ya maadili. vivyo hivyo sisi wanadamu tunafanya fikira iliyowekwa ni kwamba. wanyama hata wale waliofunzwa vizuri ni mwishowe. watumwa kwa mihemko yao wakitimiza matakwa yao bila ya kupita kwanza. misukumo kupitia chujio cha wanadamu wa maadili. kwa upande mwingine inaaminika kuwa viumbe huru vya kufikiri huru.

uwezo wa kufanya hukumu nzuri za kimaadili kulingana na imani hii wakati tunafanya mbaya. maamuzi ya kimaadili huwa tunahatarisha aina fulani ya adhabu. mikononi mwa yeyote anayesimamia maoni haya ya. ulimwengu hutegemea dhana kwamba kila mmoja wetu ana bure. mapenzi ambayo inamaanisha tuna uhuru wa.

chagua matendo yetu hata kama vitendo hivyo vitasababisha sisi. kushiriki chumba cha gereza na mtu mkubwa anayeitwa nancy. lakini ni nini ikiwa maoni haya ni makosa vipi ikiwa kwa kweli hatuna huru zaidi. mapenzi kuliko huzaa au nguruwe au weevils swali hili limekuwa. wanafalsafa wa bugging na wanadharia wa kisheria lakini.

labda sio huzaa kwa maelfu ya miaka. na wengi wanaiona kuwa haiwezi kusuluhishwa katika miongo michache iliyopita ya neuroscience. na fizikia ya quantum imeingia na muhimu. ufahamu lakini mjadala bado una hasira kwa wanadamu. kweli tuna hiari na ikiwa hawana hiyo inamaanisha nini kwa jinsi tunavyofanya kazi.

kama jamii ukifanya kitu kibaya kimaadili ndio. kabisa kosa lako vipi ikiwa utafanya jambo la kushangaza fanya. unastahili sifa zote unaweza kuwa unaangalia hii ukifikiria nini. maswali ya ujinga bila shaka nina udhibiti wa matendo yangu. ni jinsi gani nyingine ningeweza kutazama youtube katika chupi yangu. na hiyo ina maana kwa wengi wetu kwa sababu inahisi tu sawa. wazo la bure sio chupi yako.

kila siku tunaweza kuonyesha maamuzi kadhaa ambayo yanaonekana kufanywa peke yetu. busara nilikuwa na njaa nilikula sandwich nilikuwa. nimechoka nilienda kulala nilikuwa mpweke i. ikumbukwe kutii amri ya zuio rahisi sio ikiwa unakubaliana na kawaida. uamuzi imani kwamba kila tukio ni kamili. aliamua kwa sababu fulani iliyokuja kabla ya sababu hiyo. ilisababishwa na kitu ambacho kimesababishwa na kitu.

mwingine na kadhalika kwa maneno mengine. hakuna chaguzi au chaguzi kuna mlolongo usio na mwisho wa sababu na. athari kunyoosha njia yote kurudi kwa. asili ya ulimwengu unaweza kudhani unachagua kuwa na. sandwich kwa chakula cha mchana lakini chaguo hilo liliamuliwa na a. ukusanyaji wa mambo nje ya ufahamu wako wa ufahamu. ambayo ilihakikisha blt yako ya chakula cha mchana haikuepukika kulingana na uamuzi.

hisia kwamba ulikuwa na jukumu huru la kucheza. jinsi hafla hizo zilivyotokea sio zaidi. kuliko udanganyifu labda yote yamepangwa na. kijana mwenye kujivuna ambaye anakaa kwenye chumba kilichojaa televisheni na anapenda kujiita the. mbunifu ni mawazo nyuma ya zamani. hadithi ya kiyunani ya hatima au miungu wa kike wa bure wa moirai ambao huamua. hatima ya wanadamu wakati wanazaliwa wakisuka. nyuzi za kibinafsi za maisha yao kwenye kitambaa cha wanadamu wote. nguvu zao zilikuwa na nguvu sana hata hata zeus mwenyewe. inaweza kubadilisha historia na kimsingi alikuwa bosi wao.

mada kama hizo zipo katika hadithi za nadharia za kijerumani za upagani hadithi za Kirumi. hata macbeth ya shakespeare katika hadithi ya Wachina na hadithi ya uzi nyekundu isiyoonekana. ya hatima inaunganisha vidole vya watu wawili ambao. kuzaliwa kuzaliwa pamoja sio kwamba ni nzuri zaidi ulimwenguni. dini kubwa pia zinajumuisha toleo la hii kwako. ambayo mungu au aina nyingine ya kujua yote.

mungu mwenye nguvu zote ameamua au angalau anajua mapema. ni nini kitatokea kwa wakati ujao unaendelea kuwa. wazo nata hata katika ulimwengu wa kidunia watu wengi. ambao wanajiona kama agnostic au atheist wamekuwa na angalau. uzoefu mmoja ambao ulionekana wa kushangaza sana kuwa umetokea kwa bahati. kama ilivyokusudiwa kuwa lakini hatima na uamuzi sio. mambo yale yale yanayozungumza kwa dhati imani katika hatima ni a. aina ya uamuzi inayoitwa hatma ambayo inasema matukio yote yamepangwa.

nje mapema mapema kwa aina fulani ya nguvu ya juu. mpango mzuri hauitaji kufuata sheria zozote za sababu na athari. ni kama tu mtu fulani alifanya filamu kuhusu maisha wakati wote. na kisha kushinikizwa kucheza katika ugiriki wa kale karibu na karne ya 7. bc wazo likaanza kujitokeza kuwa ni. sheria za kimsingi za maumbile sio miungu iliyoamua hafla za. maisha yetu ya kila siku wanafalsafa democritus na mshauri wake. lucipus aliendeleza wazo kwamba sisi sote tumeumbwa. ya atomi na mwendo wa atomi hizi ni. iliamua kwa sheria za asili za sababu kwa maoni yao ya baadaye. iliamuliwa kabisa na siku za nyuma kama uelewa wetu wa asili. ulimwengu na sheria zinazosimamia kupanua uamuzi zilizidi kuongezeka. kuarifiwa na taaluma zinazoibuka za sayansi. na watu wachache walikuwa na athari kubwa katika ukuzaji wa uamuzi wa kisasa. kuliko isaac newton mtaalam wa hesabu wa karne ya 17.

mtaalam wa fizikia mtaalam wa fizikia na mtu mzima mwenye akili. wakati newton alipotengeneza sheria zake za mwendo na uvutano wa ulimwengu. alionekana kuwa amefunua sheria zile zile zinazotawala ulimwengu. kutoa uamuzi msingi wa kisayansi. na kanuni za newton ikawa nadharia. inawezekana kutabiri kwa usahihi matokeo. hiyo ingesababishwa na karibu hatua yoyote. mnamo 1814 msomi wa Kifaransa pierre simon laplace. mtu wa kwanza kuchapisha fasihi juu ya uamuzi wa kawaida. ilichukua hii kwenda ngazi inayofuata na jaribio la nguvu ambalo lilijulikana kama. pepo wa laplace tangu fizikia ya kitabia ilivyoelezea.

kila mmenyuko katika uwepo wa laplace ulijadiliwa. tunaweza kuelewa kinadharia sababu na athari. ambayo ilikuwa imetuongoza kwa hatua yoyote kwa wakati tunaweza pia kutabiri siku zijazo. tangu wakati huo na kuendelea kwa hivyo ikiwa kungekuwa na ujasusi wacha tufanye. iite pepo au mungu au turnip kubwa iliyoitwa.

patrick mwenye uwezo wa kujua nguvu zote. kufanya kazi katika ulimwengu na eneo halisi la kila chembe. katika ulimwengu ambao akili ingeweza. eleza kila kitu ambacho kilikuwa kimetokea huko nyuma na. tabiri kila kitu ambacho kingetokea siku za usoni na cha. bila shaka hakuna nafasi nyingi kwa hiari ya bure lini. kila kitendo kinatabirika na tayari kimewekwa. uwezekano wa zamu ya laplace imekuwa ikidhoofishwa na ugunduzi. ya ubadilishaji wa thermodynamic kati ya mambo mengine lakini wazo tuko.

ilitawaliwa na sababu na athari na kwa kupanua maana ambayo hatuwezi. kuwajibika kwa matendo yetu wenyewe kama tunavyofikiria hatujaenda mbali na. mnamo 1983 mtaalam wa fizikia wa Amerika benjamin lebet. ilifanya jaribio ambalo lilitikisa ulimwengu wa kisayansi. kwa kutoa ushahidi wa kulazimisha ambao hatuna. kuwa na mapenzi huru alikuwa akifuatilia shughuli za ubongo kwa watu binafsi.

kwa kutekeleza kitendo rahisi sana kugonga vidole kwenye meza. lengo lake lilikuwa kusoma jinsi ishara kwenye ubongo wetu zinavyogeuza kuwa vitendo vya mwili katika. ulimwengu wa kweli lakini wakati wa jaribio aliona. kitu cha kushangaza alikuwa akipima shughuli za ubongo hapo awali. masomo yake ya mtihani yaliripoti kuwa ameamua kuchukua hatua kwa uangalifu. kwa maneno mengine akili zao zilikuwa zinaanzisha harakati za vidole.

kabla ya somo kufanya uamuzi wa kuhamia. mbali kama lebet alikuwa na ushahidi huu wa neva. sisi sio mabwana wa matendo yetu akili zetu zinafanya maamuzi. kabla hatujazifahamu na kwa namna fulani tukifunika ushahidi ambao tunafikiri tuko. kutenda kwa uhuru lakini yote ni ujanja wa akili. siku mbaya kwa mapenzi ya bure matokeo ya lebet’s. kazi ilijulikana sana kwa wengi kumaliza mjadala wa hiari. milele lakini utafiti wa hivi karibuni unaonyesha.

jaribio linaweza kuwa na kasoro hapo kwanza. kwamba maabara ya shughuli za ubongo ilikuwa ikitafsiri kama mwanzilishi wa kidole. harakati katika masomo yake inaweza kuwa kidogo zaidi ya. shughuli za nyuma za ubongo zinaharibu matokeo yake mnamo 2012. mtaalam wa neva aaron sherga aliendesha tena majaribio ya lebet. na uhasibu wa tweaks chache kwa uwezekano huu. na tukagundua kuwa akili zetu zinaweza zisifanye maamuzi ya ujanja bila. sisi kujua juu yao baada ya mchezo wote kurudi kwa hiari ya bure.

Utafiti wa sherga hakika haujathibitisha mapenzi ya bure ni jambo la kweli. lakini imelazimisha kufikiria upya uamuzi. vizuri ya anuwai ngumu angalau uamuzi mgumu. ni aina ambayo tumekuwa tukizungumzia hadi sasa imani kwamba hiari. na ulimwengu wa uamuzi hauendani. ni moja au nyingine lakini uamuzi laini. kawaida hujulikana kama ujamaa ni maoni kwamba. hiari na uamuzi unaweza kuishi kwa washirika wetu ambayo inatuwezesha.

epuka kurahisisha ugumu kamili wa uzoefu wa mwanadamu hadi a. mfululizo wa sheria za asili mchakato unaojulikana kama upunguzaji. pia inafungua nafasi ya kutokuwa na uhakika iliyopigwa na fizikia ya quantum. uamuzi mgumu una mizizi yake katika sheria za fizikia ya zamani. lakini sheria hizi hazitumiki kwa kiwango cha kiasi suala lisilofaa. hufanyika kuwa moja wapo ya shida kubwa isiyotatuliwa katika fizikia. wanasayansi bado hawajapata nadharia ya kila kitu kuelezea njia nzima. ulimwengu hufanya kazi kutoka kwa super kubwa hadi subatomic na. mpaka wakati huo lazima wakubali hiyo quantum.

dunia na ulimwengu wa jumla hufanya kazi kulingana na tofauti. sheria kwa kuzingatia haya yote jambo la karibu zaidi. tunaweza kupata kwa uamuzi wa kawaida katika kiwango cha quantum imedhamiriwa. uwezekano kwa mfano inaweza kuwa haiwezekani. tabiri trajectory ya chembe ya subatomic. kwa njia hiyo hiyo unaweza kutabiri kwa usahihi trajectory ya sayari. au frisbee lakini chembe zote hutii utabiri uliowekwa. ambayo huwapa kiwango cha utabiri watu wengine. pamoja na einstein wanasema kuna anuwai zilizofichwa.

hatuwezi kuona hiyo itasababisha mapungufu katika uwezo wetu wa kutabiri. tabia ya kiasi na ikiwa tungejua haya ulimwengu ungefanya. kuwa na uamuzi kamili tunaweza kutabiri. kila kitu lakini hii inajadiliwa sana na wengine. wanafizikia bila kujali ni upande gani unachukua. fizikia ya quantum kwa sasa inatoa shaka inayofaa juu ya wazo la. uamuzi ikiwa kimsingi ulimwengu unaotuzunguka uko. asili ya kutabirika ya kweli haiwezi kuwepo kwa kweli. swali kubwa sio kwamba una uhuru wa kuchagua bali badala yake. kwanini unapaswa kujali hakika wengi wetu tunapenda kufikiria tuna hiari. kwa sababu tunapendelea kujisikia kama tunafanya uchaguzi wetu. lakini ikiwa kweli sisi ni roboti za kisasa au vibaraka. kuigiza tamthiliya isiyoweza kuepukika ya uamuzi. ulimwengu ni tofauti gani ambayo inafanya kweli. bado tunahisi kama tunafanya maamuzi yetu wenyewe hivyo. kila kitu kinaisha sawa sawa kwa jambo moja inaweza kubadilisha jinsi.

kusamehe sisi ni wa tabia ya kila mmoja kuchukua. mfano kesi ya charles whitman sisi wa baharini anayejulikana kama Texas maarufu. sniper mnara mnamo 1 august 1966 mzungu aliyeuawa. mama yake na mkewe kabla ya kuelekea chuo kikuu cha. texas ambapo aliendelea kuua watu wengine 14. na kujeruhiwa 31 kabla ya polisi kumpiga risasi na kuua inabaki kuwa ya kutisha zaidi. upigaji risasi katika historia ya Amerika lakini uchunguzi wa hivi karibuni unauliza ikiwa.

Mzungu alikuwa kweli kuwajibika kwa matendo yake. madaktari wanaofanya uchunguzi wa mwili wa mzungu walipata uvimbe wa ubongo. kushinikiza dhidi ya amygdala yake sehemu ya ubongo muhimu kwa. udhibiti wa kihemko na udhibiti wa tabia. whitman alikuwa mmoja wa visa 17 vilivyohusika katika utafiti ambao uliangalia mifano ya. tabia ya jinai inayofanywa na watu wenye vidonda vya ubongo. ingawa masomo ya utafiti yalikuwa na vidonda vya ubongo katika sehemu tofauti za. akili zao vidonda vyote vilipatikana katika maeneo.

kushikamana na mfumo wa neva uliopewa jina. mtandao unaohusishwa na uhalifu mtandao huu umeunganishwa kwa karibu. miundo ya ubongo inayohusiana na uamuzi wa kimaadili na uamuzi. na watafiti wanaamini usumbufu kwa mifumo hii ya ubongo. angeweza kuwajibika kwa tabia ya jinai ya mtu huyo. hitimisho hili linaibua maswali magumu juu ya hiari ya hiari. na jinsi gani yeyote kati yetu anawajibika kwa maamuzi yetu wenyewe. ikiwa vitendo vyetu vinaweza kuathiriwa sana na hafla katika akili zetu. ni chaguo ngapi tunacho kweli katika kile tunachofanya. tunapata wapi mstari wa uwajibikaji wa maadili na sheria.

mwishowe kuna tofauti kubwa sana kati yetu. na kuiba asali huzaa shukrani kwa kutazama. unaweza kupata mikono yako kwenye kitabu changu fimbo bendera ndani yake juu. kwenye amazon au kwenye viungo vinavyosikika kwa wote katika maelezo hapa chini. Asante.

About the author